(驯伏于侧孙归语家人师摩其肩曰莫说莫说/遂失音师化后乃能语世传伏虎禅师后身也)

国朝
　 灵睿(旧浙江通志号摄庵姓钟太平人在襁褓即手/不触秽长娶某氏女定情之夕忽弃去有同行)
　　(人指往大慈寺及门忽不见心怪之是日即薙发/时有门大师讲台宗遂秉其戒私谓妙义当不止)
　　(此冥搜广讨始有心得远近道俗宗师之越二十/年始主讲席发明台教宗旨契理文符了无碍滞)
　　(弟子从者日众晚年键户不出创/度亲庵于北固山麓卒年八十一)

　　金华府
　汉
　刘严(龙城录金华山有仙洞俗呼为刘先生隐身处/其内有三十六室广三十六里有石刻以炬 (第 33b 页)

米一石七升六时行道以
猿鸟为侣初惟一泉后有三泉流出于下贞观元年梦
有四龙来入心眼既觉大悟三论宗旨遂往 灵睿 法师
讲下所闻词理宛若旧寻则而覆述便往绵州住大施
寺至十九年四月八日往崇乐寺言欲游方去或有喻
曰只此 (第 3b 页)

明曰吾死
至矣一无前虑但悲去后图塔湮灭耳当露尸以遗鸟
兽及周建德果被除屏今院宇荒毁唯馀一堂容像存焉 唐释灵睿 姓陈本惟颖川流寓蜀部益昌之陈乡人也
其母以二月八日设斋乞子梦见松林下坐有七宝钵
于树颠飞来入口便觉有 …… (第 8a 页)
十馀一时皆鸣至三更据绳床跏坐而终睿自此后周
流讲唱传化不绝至二十年八月二十四日三更大风
忽起高声言曰 灵睿 法师来年十月往南海大国光明
山西阿观世音菩萨所受生也至期十月三日合寺长
幼道俗见幡华菩萨满寺而下睿闻 (第 9a 页)

　　　赠吏部尚书萧公神道碑　　张　说
仁以度心施物义以由道利贞孝以养志安亲慈以教
忠有后举四行之尤善成百代之馀庆盖得之于萧府

君矣公讳灌字玄茂兰陵人帝高辛之苗裔也玄鸟受
命敬敷五德白云入房网开三面微子封宋乐叔君(集/作)
(居/)萧氏族之始也相国下秦大夫师汉门阀之宗也大
齐之(集作/以)肃竹应期践皇帝之位大梁以刃木(集作/木刃)兴
运张天地之图传宝祚于一家易鸿名于两汉青盖入
洛重南国之衣冠白马朝周盛西雍之宾客公即梁宣
皇帝之曾玄孙明皇帝之孙大父南海王珣入隋封梁
国公纂德乾坤承 灵睿

哲旧邦虽改见夏鼎之时轻新 (第 10b 页)

　　　赠吏部尚书萧公神道碑
仁以度心施物义以由道利贞孝以养志安亲慈以教

忠有后举四行之尤善成百代之馀庆盖得之于萧府
君矣公讳灌字玄茂兰陵人帝高辛之苗裔也玄鸟授
命教敷五德白云入房网开三面微子封宋乐叔居萧
氏族之始也相国下秦大夫师汉门阀之宗也大齐以
肃竹膺期践皇帝之位大梁以木刃兴运张天地之图
传宝祚于一家易鸿名于两汉青盖入洛重南国之衣
冠白马朝周盛西雍之宾客公即梁宣皇帝之玄孙明
皇帝之曾孙大父南海王珣入隋封梁国公纂德乾坤

承 灵睿

哲旧邦虽改见周鼎之时轻新社仍封知晋圭
之必大考钧中书舍人率更令弘文集贤两馆学士学
穷秘赜文标宗匠广博 (第 4b 页)

　　祭陈白沙文
惟斯道之浑浑兮亘万古而长存作天地之桢干兮固
兼统乎化元抱浑仑而为生兮匪斯人其孰可言秉 灵
睿 以独照兮乃飘飘乎绝尘而奔卓伊姚于隆古兮仰
象尼之独尊嗟神霄之九万兮见孤凤之翔骞逮邹舆
而脱其輹兮世彝 (第 68a 页)

焰者明见而不能自主季路所以问死与夫人之所能
知也必行之而以著焉必习之而以察焉然后 灵睿 有
所寄而聪明有所施今人有生气血之衰壮而莫定其
平矣神志之出入而莫测其乡矣著察之于行习者尚
如此也而 (第 6a 页)

马朝周。盛西
雍之宾客。公即梁宣皇帝之元孙。明皇帝之曾孙。大父南
海王珣。入隋封梁国公。纂德乾坤。承 灵睿 哲。旧邦虽改。见
周鼎之时轻。新社仍封。知晋圭之必大。考钧。中书舍人率 (第 09a 页)

自此逐日精
专修诵度人上品生神宝章金箓度命得道
救苦诸经礼诵朝天九幽忏法称扬玉皇宝
号太乙天尊十方洞 灵睿 号以多为功印造
焚化功力有限自此师与斋官等入靖对斋
不交外事前期十日(七日亦可/量事为之)正奏三清玉 (第 008b 页)

　　玉皇大天尊玄穹高上帝宝号(几声)

　　　太乙救苦天尊睿号(几声)
　　　九幽拔罪天尊睿号(几声)
　　　十方洞 灵睿

号(几声)
　　　　已上功德并用资荐亡故某乙超生
　　　　仙界(普荐云在会系荐一/切魂仪各超仙界) …… (第 003a 页)
　　太乙救苦天尊睿号(几声)
　　九幽拔罪天尊睿号(几声)
　　朱陵度命天尊睿号(几声)
　　十方洞 灵睿

号(几声)
　一焚化
　　某经无量数某幡无量数 (第 020b 页)

　玉皇大天尊玄穹高上帝宝号若干遍
　　太乙救苦天尊睿号若干声
　　九幽拔罪天尊睿号若干声
　　十方洞 灵睿 号会
　　　巳上功德并用资荐亡故某魂超生
　　　仙界(普荐云在会系荐一/切魂仪各超仙界)
　一请道士 (第 011a 页)

接无常。生涯有寄。
将修论疏。溘尔而终。以贞观十一年二月。卒于益部
福感寺。春秋六十有馀。 灵睿

姓陈。本惟㯋川。流寓蜀部益昌之陈乡。祖宗信
于李氏。其母以二月八日。道观设斋。因乞有子。还家
梦在松 …… (第 0208b 页)
。骞至三更。据绳床
跏坐而终。师周流讲唱。传化不绝。至二十年八月二
十四日三更。大风忽起。众闻声曰。 灵睿 法师。来年十
月。往南海大国。光明山西阿。观世音菩萨所受生也。
至期十月三日。合寺长幼道俗。见幡华从 (第 0208c 页)

悟三论宗旨。遂往 灵睿 法师讲下。所闻词理。宛若旧
识。寻则而覆述。便往绵州。住大施寺。后往崇乐寺。言
欲游方去。或曰。此即 (第 0210c 页)

　成都玄续　河南道基

　颖川 灵睿

　定林寺僧副
　弘农昙询
卷十八
　郪江僧渊　益州响应山法进
　[郫-卑+((白-日+田)/拱)]筒 (第 0117a 页)

一石七升。始汲一泉。俄而二泉又出其
下。清甘可爱。贞观初。偶梦四龙入心目中。自尔默会
三论宗旨。遂依 灵睿 法师于绵之大施寺。是正其义。
寻而覆述。皆契疏钞。忽造崇乐寺。谓其友曰。我且游
方矣。其友喻以道无不 …… (第 0295c 页)
宗不致灭绝也。于是手执经卷胡跪而逝。近远叹
讶。寿七十。仍感异香遍城郭。如出舍利时。

**** 唐 灵睿

其先颍川人。陈氏后。流寓于蜀之益昌。家世
事老子。母尝过道观。乞子归而夜梦。坐松林下。有七
宝钵。飞 …… (第 0296c 页)
越通州骞禅师尽形资给。听
众三百馀人。请常弘演。二十年八月二十四日夜。三
鼓大风起。有声高畅若言曰。 灵睿 法师。来年十月。当
往生南海大国光明山西阿观世音菩萨所矣。至期。
三日众见幡华满寺。晚讲罢入房。看读 (第 0296c 页)

时行
道以猿鸟为侣。初唯一泉。后有三泉流出于
下。贞观元年梦有四龙来入心眼。既觉大悟
三论宗旨。遂往 灵睿 法师讲下。所闻词理宛
若旧寻。便往绵州住大施寺。至十有九年四
月八日。往崇乐寺言语欲游方去。或有喻曰 (第 0985b 页)

附见四

唐越州静林寺释法敏传一

唐襄州光福寺释慧璿传二

唐襄州神足寺释慧眺传三

唐绵州隆寂寺 释灵睿 传四

唐京师弘福寺释僧辩传五

唐京师普光寺释法常传六

唐泽州清化寺释智徽传七

唐泽州清化寺释 …… (第 0538b 页)
寺
去城邑将五十里。从受归戒者七千馀人。
填赴山河为建大斋于墓所。三十法师各
开一经。用津灵造。 释灵睿。 姓陈。本惟颖川。流寓蜀部。益昌之
陈乡人也。祖宗信于李氏。其母以二月八日
道观设斋。因乞有子。还家梦 …… (第 0539c 页)
至三更
据绳床加坐而终。睿自此后。周流讲唱传
化不绝。至二十年八月二十一日四更大
风忽起。高声言曰。 灵睿 法师来年十月。往南
海大国光明山西阿观世音菩萨所受生也。
至期十月三日。合寺长幼道俗。见幡华菩萨
满 (第 0540a 页)

时行道以猿
鸣为候。初惟一泉后有三泉又出流
下。贞观元年。梦有四龙来入心眼。既觉大
悟三论宗旨。遂往 灵睿 法师讲下。所闻词
理宛若旧寻。即而覆述。便往绵州住大施
寺。至十九年四月八日往崇乐寺。言话欲
游方去 (第 0595a 页)

月八日依经撰定

翻经大德大福先寺僧复礼撰录

翻经大德崇先寺上座僧法宝审覆

翻经大德秦州大云寺主 僧灵睿 审覆

翻经大德荆州玉泉府僧弘景审覆

翻经大德大福先寺上座僧波仑审覆

翻经大德长寿寺主僧智潋审覆 (第 0387a 页)

五人)。

慧璿
(序全反)。
慧朓
(他吊反后行状作眺也又他条他了[𣁬]召三反月出西方
也)。 灵睿
(余芮反智也) 。
义褒
(博高反进也扬也升也赏也)。
有汰 …… (第 0596c 页)
。
莓苔
(上莫回反
下徒来反)。
惊讶
(五嫁反嗟也正作讶也又音护非也)。
花蔍
(郎木
反)。 灵睿
(余芮反) 。
艰岨
(音阻)。
荼蓼
(上达胡反下力
鸟反苦辛也)。
下隰
(音习)。
岩隒
(鱼奄反)。
担 (第 0604c 页)